Handbuch der Pädagogik: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 12267815x

Title:: Handbuch der Pädagogik

Editor:: Nohl, Herman; Pallat, Ludwig

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beltz

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 127191879

Title:: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Document type:: Volume

Publisher:: Beltz

Publication year:: 1933

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 127191879

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Das Wesen des Erziehers

Author:: Nohl, Herman

Person in original:: [Hermann Nohl]

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0726471

Access restriction:: Siehe Bände

Das Weſen des Erziehers 399 Weſen der Bildung fanden, ſo gehört er au) in die Bildnerperſönlichkeit. Die Sröhlich- keit der Rinder iſt das Uriterium jeder gelungenen pädagogiſchen Leiſtung. Aber das gilt auch für den Lehrer ſelbſt und ſeine innere Sreiheit, die ſich als Humor über alle Hinder- niſſe erhebt und ihn darum nicht mißmutig oder keifend werden läßt. Man mußein Kind ſehr ernſt nehmen, aber werkann es bloßernſtnehmen? Dieſe dauernde Illuſion überſeine Exiſtenz, das Mißverhältnis ſeiner Kraft zu ſeiner Phantaſieleiſtung, ſeine Uaivität als den Widerſpruch des kindlichen AKusdruäs zu der umgebenden Rultur, das ganze Ver- hältnis ſeiner Uleinen Dinge zu den großen Maßen des Erwachſenenlebens: -- Spott und Ironie ſind der unpädagogiſche Ausdru> der Überlegenheit des Erwachſenen über dieſe Lage des Rindes. Ihr pädagogiſcher Ausdru> iſt eben der Humor, der getragen iſt von der Sreude an der Produktivität und ſprudelnden Sröhlichkeit, der künſtleriſchen Ungebundenheit und Zwedfreiheit des Kindes, zugleich aber ſeine Grenze ſieht; wo ſich alſo au an dieſer Stelle wieder jene Zweiſeitigkeit alles Pädagogiſchen zeigt, die Liebe und die Überlegenheit. Dieſer Humor muß ſi) auc) bewähren, wenn der Übermut der Jugend ſich gegen uns ſelberrichtet, darfeinem nur vergehen, wo man jemanden etwas Gemeines tun ſieht. Die eigentlicye Erzieherkrankheit iſt der pedantiſche Ernſt, das ewige Schelten oder die phariſäiſche Uritik, die immer Recht hat. Wo der Humor des Beruſs vorhanden iſt, da wird man auh die eigene Erzieherexiſtenz nicht ſo gewaltig ernſthaft nehmen, weil man weiß, wie groß do<h aud) hier das Mißverhältnis iſt zwiſchen. dem, was man predigt, und dem, was man ſelber iſt. Die unpädagogiſche Sorm dieſer Einſicht iſt der Zynismus. Der humor iſt eben die Zorm der Sreiheit auf dieſem Gebiet, wo bei allem höchſten Ernſt der Hingabe dod) noh ein Bewußtſein bleibt von der Relativi- tät all unſeres Zielwillens, und daß am Ende die freundliche, tragende Liebe die alles überdauernde, heilende und löſende Macht iſt -- ſtärker als jede Methode. Das dritte iſt ſchließlich die Überparteilichkeit des wahren Erziehers. Sie ergibt ſic aus der Aufgabe, die die Erziehung im Zuſammenhang des geiſtigen Lebens hat. „Dieſe Leiſtung liegt, im Unterſchied von der des Politikers, ihrem Weſen nad jenſeits der akuten Problematik des Tages" (H. Sre yer). Und der Erzieher muß für dieſe Leiſtung freiſein. Aud) ein Künſtler iſt in dieſem Sinne überparteilich) : das heißt nicht, daß er nicht leidenſchaftlich für eine Sache einſtünde -- aber wenn er ſchafft, ſo ſchafft er nach den Geſetzen ſeiner Kunſt und nur nad) ihnen, dann will er nicht bewußt deutſch ſein oder kommuniſtiſch oder katholiſch, ſondern echt, wahr, ſromm und liebend, und dann kommt das andere alles von ſelbſt. Ein Stil erwächſt nicht aus dem Willen zu beſonderen Sormen, ſondern aus der Erfüllung der allgemeinen Geſeßlichkeiten bei leidenſchaftlicher Hingabe an das lebendige Objekt, und dann wird er vielleicht auc) Größe, Kraft und Charakter bekommen, anders nie! So ſollen aud) wir, wenn wir vor den Uindern ſtehen, welcher Konfeſſion wir auch angehören mögen, bewußt nur den einen Willen haben, Pädagogen zu ſein, und die innige Sehnſucht, nicht Parteiler ſondern Menſchen aus ihnen zu bilden. Dann werden aus ihnen vielleicht auch einmal ſtarke und vollgültige Cräger unſerer Idee =- anders gewiß nicht. | V. Die Bildſamkeit und der Bildungswille Läßt ſich die Pädagogik doppelt ſehen, vom pädagogiſchen Derhalten des Exr- ziehers wie vom Bildungswillen und Bildungserlebnis des Zöglings aus, ſo liegt es dod) in der Natur der Sache, daß für den Aufbau der Theorie die Perſpektive des Erziehers immer die entſcheidende bleibt. Man hat dieſe Doppelheit im Bildungs- 3.

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