Handbuch der Pädagogik: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 12267815x

Title:: Handbuch der Pädagogik

Editor:: Nohl, Herman; Pallat, Ludwig

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beltz

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 127191879

Title:: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Document type:: Volume

Publisher:: Beltz

Publication year:: 1933

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 127191879

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Die Pädagogik der Aufklärung und des deutschen Idealismus

Author:: Cohn, Jonas

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0726675

Access restriction:: Siehe Bände

248 Die Pädagogik der Aufklärung und des deutſchen Idealismus religiöſe Wiedergeburt oder Neuformung, die das Chriſtentum von jedem wahren Chriſten fordert --dieſe „Neuſormung“" erhält dann den beſtimmten Sinn, daß die Schladen einer lang andauernden Derderbnis ausgeſtoßen, daß die urſprüngliche Schicht der Ur-Offen- barung, der echten Natur, der alten Weisheit wieder entde>t und verlebendigt wird. So leben hier die Grundkräfte, die im Syſtem des Mittelalters gebändigt waren, ſelb- ſtändig wieder auf und erzeugen auf einer neuen Stufe des Geiſtes neue Geſtalten -- auf allen Gebieten tritt an Stelle des einen großen geſchloſſenen Syſtems ein Kampf mannigſacher, verſchiedener Beſirebungen. Man hat zunächſt mit ſich, mit dem eigenen Leben ſo viel zu tun, daß man nur hier und da, an einzelnen Stellen und mehr gelegentlid) ſich der Erziehung der Jugend zuwendet, ſo daß in ihr das Alte nod) ſeine Macht be- hauptet. Als dann im Gefolge der Kirhenſpaltung auf ſeiten der alten wie der neuen Kirchen die Notwendigkeit eines Neubaus der Schulen erkannt wird, entſteht bald von neuem ein feſtes Syſtem: die althumaniſtiſche Gelehrtenſchule und das ihr entſprechende Jeſuitengymnaſium. Gegen die neue Derfeſtigung und Verengung erhebt ſid) im ſiebzehnten Jahrhundert der pädagogiſche Eifer. An dieſer Stelle ſoll die folgende Darſtellung einſeßen -- da ein beſtimmter Anfang nötig iſt. 1. Werden und Höhe der Aufklärung 1. Allgemeiner Unterricht, rationale Didaktik Eine pädagogiſche Reformbewegung verbreitet ſi) im ſiebzehnten Jahrhundert über alle proteſtantiſchen Länder Europas. Ihre Leitmotive ſind: Unterricht für alle Kinder, abgeſtuſt nad) ihrer Begabung und Beſtimmung, Realismus d. h. Derbin- dung von Sachwiſſen mit dem Spradzunterricht, Anſchluß der Bildung an die natürliche Entwidlung, daher Beginn mit der Mutterſprache, rational begründete und durchge- bildete, allgemein anwendbare Methode des Unterrichts. Unter ihnen iſt das erſte ſeinem Urſprung nach ſicher und ausſchließlid) proteſtantiſc<. Der Proteſtantismus begnügt ſich grundſätlich nicht mit der „fides implicita", dem allgemeinem Willen, an alles, was die Uirc<he lehrt, weil ſie es lehrt, zu glauben, mutet vielmehr auc dem Geringſten verſtehenden Glauben zu, als Bedingung dafür die Fähigkeit, die Bibel zu leſen. Luther hatte Unterricht für alle, Knaben und Mädden, verlangt. Der Erfolg war zunächſt gering, aber der Sührer jener Reformbewegung, Wolfgang Ratke (Ratidius 1571---1634) nahm Luthers Sorderung auf, jeine Anhänger Iungius und hel- vicus gaben Luthers „Vermahnung an die Bürgermeiſter und Ratsherrn aller Städte deutſchen Landes, daß ſie <riſtliche Schulen aufrichten und halten ſollen", 1614 zu- ſammen mit dem Uachbericht von der neuen Lehrkunſt Wolfgangi Ratichii neu heraus. In katholiſchen Ländern, auch in Srankreich, beſchränkt ſich der Unterricht bis tief ins 18. Jahrhundert auf die höheren Schichten. Nod) 1763 tadelt La Chalotais*), Gegner der Jeſuiten, Verehrer Voltaires, die Brüder von der <riſtlichen Lehre (Ignorantins): „oſe lehren Leute leſen und ſchreiben, die weiter nichts als Zeichnen, den hobel und die Seile führen hätten lernen ſollen, die aber dieſes niht mehr tun wollen." „Jeder Menſd), der über ſein trauriges Metier hinaus ſieht, wird niemals mit Mut und Geduld dasſelbe treiben. Im gemeinen Dolk braucht niemand ſchreiben und leſen zu können, als wer von dieſen Künſten lebt und damit etwas verdienen kann." Der Proteſtant 1) de la Chalotais: Verſuch über den Uinder-Unterricht, Überſeßung mit Vorrede v. Schlözer 1771. (franzöſ. erſchienen 1763).

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