Handbuch der Pädagogik: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 12267815x

Title:: Handbuch der Pädagogik

Editor:: Nohl, Herman; Pallat, Ludwig

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beltz

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 127191879

Title:: Die Theorie und die Entwicklung des Bildungswesens

Document type:: Volume

Publisher:: Beltz

Publication year:: 1933

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 127191879

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Das erzieherische Ethos protestantischen Christentums und die Wandlungen seines begrifflichen Ausdrucks

Author:: Delekat, Friedrich

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0726673

Access restriction:: Siehe Bände

Das erzieheriſche Ethos proteſtantiſchen Chriſtentums und die Wandlungen ſeines begrifflichen AuSdrucks 1. Abgrenzung des Themas und Methode der Durchführung D' Worte Bildung und Erziehung haben bei uns einen doppelten Sinn. In der Regel denkt man dabei zun ä hſt an das, was in der Schule und im Unterricht geſchieht. Man kann dieſen Begriff der Schule natürlich ſehr weit faſſen, ſo weit, daß ſie vom Kindergarten bis zur Hochſchule reiht; immer aber entſpricht einem ſolHean am Begriff der Schule orientierten Begriff von „Erziehung“ eine beſtimmte geiſtige Geſamthaltung des Menſchen, die man in der Regel als „die pädagogiſche Hal- tung“ bezeichnet und wohl auch in Unterſcheidung von anderen als beſondere menſchliche Derhaltungsweiſe beſchreiben kann. Daneben aber gibt es Erziehungs-, ja ſogar Bildungsvorgänge, die weſensgemäß nichts mit Schule und Unterricht zu tun zu haben brauchen, bei denen auc) niemand ausdrüdlich eine „pädagogiſche Haltung“ angenommen hat, ſondern die ſozuſagen von ſelber zuſtande kommen. Bei ihnen handelt es ſic) um die guten, ſchlechten oder aud) ethiſch) indifferenten Einflüſſe, die auf den Menſdzen von ſeiner Umwelt her erzieheriſc<) und bildend einwirken. Sie ſind intenſiver und nachhaltiger als die Einflüſſe, bei denen eine beſtimmte pädagogiſche Haltung vor- ausgeſetßzt wird ; ſie ſtellen aud) das Gebiet dar, in dem ſich die Sreiheit der Er- ziehung entfaltet. Denn in dieſer Sphäre kann es ſehr wohl ſo ſein, daß ſchlechte Cin- flüſſe in Gegenwirkung Gutes erzeugen und umgekehrt. Wir pflegen die Geſamts- ſjumme der erzieheriſchen und bildenden Cinflüſſe dieſer Art als das Ethos der Ge- meinſchaft zu bezeichnen, in der ein Menſch aufwächſt. An dieſer Stelle ſtoßen alſo die beiden Wiſſenſ<aften der Pädagogik und der Cthik zuſammen, wenn anders die Kufgabe der Ethik darin beſteht, das lebendige Ethos einer Gemeinſchaft auf einen begrifflichen Ausdrud zu bringen. Trifft die eben gemachte Unterſcheidung zu, dann wären die aus dem Ethos der Ge- meinſc<aft ſtammenden Einflüſſe als Erziehung im primären Sinne des Wortes, die durd) Schule und Unterricht vermittelten Cinwirkungen als Erziehung im ſekundären Sinne des Wortes zu bezeichnen. Denn Schule und Unterricht, Bildungsſtoff und Bil- dungsmethoden, ja die geſamte pädagogiſche Haltung als ſolche ſind immer abhängig von der Form des Ethos, aus dem heraus man denkt, lebt und erzieht. Dieſe Haltung iſt auf proteſtantiſchem Boden (troß aller etwaigen Ablehnung theologiſcher Dogmen) faſt immer proteſtantiſch, auf katholiſcem Boden faſt immer katholiſch, ſie wird auc in Indien, China und Japan ſtets von der vorherrſchenden religiöſen Glaubenshaltung bedingt ſein. *) 1) Id) lege auf bloße Definitionen als ſolche keinen Wert. Sobald nur zugegeben wird, daß das, was id) Erziehung im primären Sinne des Wortes nenne, für die äußere und innere Sormung des Menſchen von größerer Bedeutung iſt als alles, was mit Hilfe deſſen, was ich Erziehung im ſekundären Sinne des Wortes nenne, erreicht werden kann, will ic mich gern dem üblichen Sprachgebrauch anſchließen und unter Erziehung und Bildung nur das ver-

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