Pädagogisches Lexikon: Abhärtung - Exzentrisch

Abhärtung - Exzentrisch (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122696638

Title:: Pädagogisches Lexikon

Editor:: Schwartz, Hermann

Person in original:: in Verbindung mit der Gesellschaft für evangelische Pädagogik. Hrsg. von Hermann Schwartz

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Velhagen & Klasing

Place of publication:: [u.a.] Bielefeld

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122696638

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122696948

Title:: Abhärtung - Exzentrisch

Editor:: Schwartz, Hermann

Document type:: Volume

Publisher:: Velhagen & Klasing

Publication year:: 1928

Place of publication:: [u.a.] Bielefeld

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122696948

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Determinusmus und Indeterminismus

Author:: Titius, ...

Person in original:: Titius

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0621985

Access restriction:: Siehe Bände

925 kann man die hübſche Baradoxie gelten laſſen, die Menſchheit ſei determiniert zum Jndeter- mini8mus. Daß man die intellektuellen Mög- lichkeiten ver Wahl mit den für den Willen ge- gebenen Möglichkeiten nicht verwechſeln darf, iſt jchon hervorgehoben; aber nicht beſtreiten läßt ſich, daß, wo immer der Gedanke ſich geltend macht, eiir Sphäre der Freiheit entſieht, die mit der Theorie des D. unvereinbar iſt. Indem Gedanke und Forſchung ihren eigenen Geſetzen folgen, alle jachfremden Motive ausſchalten, bildet ſich Wiſſenſchaft, bildet ſich die Jdee der Wahrheitöerkenntnis. Wollte man auf den Jn- teliekt die Konſequenzen des D. mit derſelben Folgerichtigkeit anwenden, wie auf den Willen, jv wäre es mit jenem Reiche der Idee zu Ende. Wir hätten dann im Denkakt das Schlußergebnis irgend welcher gleichgültiger Umſtände, nicht aber etwas, das Wahrheit zu jein beanſpruchen dürfte. Gleiche Freiheit behält prinzipiell der Intellekt auch dort, wo er in den Willen8vorgang eintritt. Eine ſür Ethif wie Pädagogik entſchei- dend wichtige Frage iſt es, unter welchen pſycho- logiſchen Vorausſezungen der Intellekt in dem Willen3vorgang ſich durchzuſeßen, alſo dieſen zu einem freien zu geſtalten vermag. Erſichtlich iſt das nur möglich, wenn eine freie Entfaltung des Denkens nach ſeiner eigenen Geſezmäßigkeit ſtattſindet. Abgeſehen von anormalen geiſtigen Zuſtänden kann dieſe durch Angſtgefühl, durch ſtarken SinneSreiz, durch faſzinierende Einflüſſe des jozialen Milieu38 unterbunden ſein. Dem gegenüber iſt e3 ein Zeichen der Reife und Selbſtändigkeit des Charakters, wenn er auch unter jc<wierigen Umſtänden ſich die ruhige (Erwägung der Situation und ſeiner eigentlichen Ziele zu wahren weiß. Erſt mit dem Erwerb de3 Charakters, d. h. eines einheitlichen Handelns von innen her, entzieht ſich der Menſch den de- terminierenden Einflüſſen ſeiner Naturbeſchaf- ſenheit. Darum wird es ein wichtiges Anliegen er Erziehung ſein müſſen, die Charakterbildung zu beſördern, was ohne die Einpflanzung von Grundſäßen, die zugleich Pietät erwecken und al8 liebenSwerte Jdeale anſprechen, nicht möglich iſt. Jndes iſt der Charakter als ſolcher noch ethiſch indifferent, gut oder böſe. Wir ſchreiten zu der Frage ſort, unter welchen pſychologiſchen Be- dingungen die Wahl zwiſchen gut und böſe ſteht. (83 iſt klar, daß die eben beſprochenen intellektu- ellen Vorausjezungen auch hier gelten. Aber wir müſſen eine zweite Bedingung hinzunehmen; dem Heere der allgemeinen intellektuellen Er- wägungen, die größtenteils doch nur ſelbſtſüch- tiger Art ſind, müſſen ethiſche zur Seite treten, die ſtar? genug in dem Weſen de3 Menſchen ver- ankert ſind, um ihre Berüdſichtigung durchzu- jezen. Solche gibt es in den eigentümlichen Ge- jühl8zuſtänden des Gewiſſens. Es iſt bekannt, wie erſchütternd die Anklagen de38 Gewiſſens Determinis8mus3 uſw. -- Deutſche Oberſchule 926 wirken; die Geſchichte des geiſtigen Lebens ge- rade auf ihren Höhepunkten bezeugt es, aber auch die ärztliche Erforſchung des Seelenlebens hat neuerdings zur Beſtätigung de8 Sachver- halt3 und zu jeinem Verſtändnis lehrreiche Bei- träge gelieſert. Darum muß ſittliche Erziehung 'vor allem auf Klärung, Reinigung, Stärkung des Gewiſſens ausgehen, weil erſt hiermit die Grundvorausjezung ſittlicher Willenzentſchei- dung gegeben wird. Allerdings iſt die Möglich- teit der Entſcheidung für das Gute, der hiermit einjekende Kampf, noch nichts weniger als mo- raliſche Freiheit, da ſie vielmehr ein Zeichen der inneren Schwankung, aljo moraliſche Unfreiheit iſt. Ziel der Sittlichkeit iſt vielmehr, daß das Böje aufhört, verführeriſch zu ſein, daß aljo nur noch die Möglichkeit für das Gute beſteht. Aber den Weg des Menſchen von ſinnlicher Unfreiheit zu wahrer Freiheit zeigt eben die freie Entſchei- dung zwiſchen dem Guten und dem Böſen. Literatur. Das Problem wird in jeder Darſtel- lung der Ethif oder ihrer Grundprobleme behandelt. An Sonderdarſtellungen ſeien nur folgende genannt: Wilh. Heuer: Kauſalität und Willensfreiheit (1924). -- Karl Joel: Der freie Wille (1908). -- Max Krieg: Der Wille und die Freiheit in der neuern Philoſophie (1898). = G. T. Lipp3: Das Problem der Willen3- freiheit (19192), -- Fr. Medicus: Die Freiheit des Willen3 und ihre Grenzen (1926). --- Aug. Meſſer? Das Problem der Willensfreiheit (19228). --- Peterſen: Willensfreiheit, Moral und Strafrecht (1905). -- Max Plan: Kauſalgeſetz und Willensfreiheit (1923).--- Joh. Nehmke: Die Willen3freiheit (1911). -- W. v. Rohland: Die Willensfreiheit und ihre Gegner (1905). -= Arn. Rueſc: Die Unfreiheit des Willens. -“- G. N unze: Willensfreiheit (Nealenzyklopädie für proteſtan» tiſche Theol. u. Kirche [*]). -- A. Titius: Pſychiatrie und Ethik (1918). -- Wilh. Windelband: Über Willen3= freiheit (1923*). =- Eine Einführung in die im Artikel angedeuteten naturwiſſenſchaftlichen Theorien gibt mein Buch) „Natur und Gott“ (1926). Titins. Deutſche Oberſchule, |. auch „Höheres Schul- wejen“u. da3Bildungs8weſen der Länder. 1. Geſchichtliches. 2. Weſen der Deutſchen Oberſchule. 3. Gegenwärtiger Stand der Verbreitung ver Deutſchen Oberſchule. 1. Geſchichtliches. Die Einrichtung der „Deut- ſchen Oberſchule" iſt der vorläufige Abſchluß einer Entwicklung, die bis in das vorige Jahrhundert zu- rückreicht. Mit der Monopolſtellung des Gymna- ſiums brach die Schulkonferenz von 1900, nachdem tatjächlich ſchon jeit Jahrzehnten andere Schul- typen (Realgymnaſium und Oberrealſchule) ent- ſtanden waren und den Beweis erbracht hatten, daß eine zur Hochſchulreife führende Bildung auch auſ anderen Wegen als durch das humaniſtiſche Gymnaſium möglich ſei. Die Bedeutung des Er- laſſes vom 26. November 1900, der die weſentliche Folgerung aus den Verhandlungen der Schul- konferenz zog, beſtand eben darin, daß die Gleich- wertigkeit der damals allein inbetracht kommen- den jehr verſchiedenartigen drei Wege, durch das Gymnaſium, das Realgymnaſium und die Oberrealjchule, in aller Form anerkannt wurde.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Abhärtung - Exzentrisch (1)

Multivolume work

Volume

Lemma

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Lemma

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation